Pedofilia e Iglesia Católica

La crisis que actualmente está enfrentando la Iglesia debe ser, a mí modo de ver, la más grave desde aquella que derivó en el Concilio Vaticano II allá por el año 1962. Y, una vez más, la causa se encuentra en la pérdida de poder y credibilidad de la misma. Si antes fue una crisis producto de la influencia ideológica de izquierda que lleva a la Iglesia a modificar su estrategia y salir, literalmente, a la calle, esto es, una crisis que comienza desde afuera y la afecta interiormente al punto de dar una respuesta hacia afuera; ahora la crisis comienza al interior, afecta el exterior y las respuestas - siguiendo la lógica oscilante - se mantienen en el interior.

No obstante, el resultado neto (esta vez sí hay coincidencia) es una nueva pérdida de poder y legitimidad. O acaso hay que aceptar que la "institución" eclesial no es un agente, al fin y al cabo, político (y espiritual si se quiere)? Lo dudo. Si se observan los datos empíricos proporcionados por el propio Vaticano, la curva de adhesión o auto-pertenencia a la Iglesia católica va en constante descenso. Y aquellos individuos ávidos de espiritualidad, ciertamente ya no buscan en la tradición judeo-cristiana un descanso, sino que van a Oriente (Hinduismo, Budismo, Islam) para "abastecerse" de respuestas trascendentales. Desde la lógica de la competencia, a la Iglesia católica le están ganando por goleada. Y cuando se está perdiendo por goleada o se elabora una estrategia que evite mayor cantidad de goles (la que hemos visto); o una que intente remontar el marcador (la deseable).

En general, me he encontrado con dos tipos de visiones contrapuestas sobre la Iglesia (y el cristianismo para todos los efectos). Los primeros son defensores sigilosos de la "misión" eclesiástica; miran con dolor los crímenes del último tiempo, pero - en último término - consideran esencial la mantención de la Institución en tanto es una suerte de comodín de tranquilidad personal. Los segundos, por el contrario, son una especie de perro rabioso que muerde a cualquiera que manifiesta adhesión a la Iglesia. Ésta sería, dicen los críticos, una entidad maligna y siniestra desde el comienzo de los tiempo, y las acusaciones últimas no son, sino, una muestra de lo anterior. Mutatis mutandis, hemos visto ambas expresiones en los medios de comunicación.

Para variar, considero que el análisis debiese seguir una lógica "centrista". Es total y absolutamente cierto que los crímenes son asquerosos. Y también es cierto que la pedofilia tiende a estar asociada no a relaciones lejanas entre abusados y abusadores; sino todo lo contrario. Esos miembros criminales de la Iglesia contaban con esa cercanía, y - dada su mente enferma - abusaron de su posición de forma aberrante. Esos son los hechos que desatan la crisis.

¿Cómo se responde? De la peor manera posible. Obviando el tema, culpando al empedrado, haciendo llamados a la introspección. No considero que la totalidad de la Iglesia sea una representación del mal, no creo que todos los eclesiásticos sean pedófilos y tampoco creo que haya una estrategia concertada para enterrar el tema en el abismo del olvido. Pero la estrategia comunicacional ha sido tan desastroza que, efectivamente, da la impresión que se ha intentado por todos los medios de enterrar el asunto. Y eso da pie a las ya clásicas teorías conspirativas entre religión y poder personal. La culpa, señores, está en los miembros de la Iglesia y en aquellos que, teniendo conocimiento o facultad de fiscalización, actuaron por omisión, negligencia o complicidad. Llegados a este punto es poco lo que puede hacerse para no hundirse más. Pero con cada nueva declaración pareciera que el pantano se los está tragando a todos. Por eso, la estrategia deseable de la que hablaba más arriba debiese ser pasar a la ofensiva, y esto se hace ventilando y transparentando. ¿Hay más casos de pedofilia conocidos? Hágalos públicos. ¿Hay autoridades eclesiásticas que conocían la situación? Expúlselos públicamente. ¿Qué más se puede perder? Den señal de autoridad y liderazgo. Convoquen, reorienten, analicen y transparenten. Y esto sólo puede conseguirse - desde mi punto de vista - con una decisión política drástica: un nuevo Concilio Ecuménico. De más está decir que, de una vez por todas, la Iglesia también debe adoptar criterios de elegibilidad, pero esto es algo de perogrullo. Creo, en todo caso, que no será así.